方鑑（ほうかん）は、江戸時代から続く、方位や家相を見る術です。九星気学も干支気学も、この方鑑から分かれて生まれました。
方位には神様がおられる、と考えます。その神様たち――方位に回っている吉神と凶神（まとめて神殺といいます）――の居場所を盤に書き込み、 同じ方位の中のどの山（15度）へ行くかまで見ていくのが、方鑑の見方です。
方鑑モードについて
学問としての位置づけです。開運方位を見る時は干支気学もしくは九星モードを推奨します。このモードについては専門家が参考程度にご利用ください。
方位を見る術のいちばん奥にあるのは、古代中国で生まれた陰陽五行説という自然の見方です。 こうした知識は、暦や天文の技術といっしょに日本へ入ってきました。
| 時代 | 方位の見方がどう受け継がれたか |
|---|---|
| 平安時代 | 陰陽道の中に取り込まれ、貴族の暮らしを細かく決めるようになります。 行きたい方角が凶方のとき、前の晩にわざわざ別の方角の家に泊まり、そこから改めて目的地へ向かう「方違え（かたたがえ）」は、この時代の習慣です。 遠回りをしてでも凶方を避ける。それだけ方位は重く受け止められていました。 |
| 江戸時代 | 暦が広く出回り、方位や家の吉凶を見る専門家も現れます。 引っ越し・家の建築・旅立ちで方位を確かめることが、町の人たちにも当たり前になっていきました。 この、方位や家相を見る術が「方鑑」と呼ばれ、いくつもの流派に分かれていました。 |
| 明治の終わり | 園田真次郎が、各流派の知識を集めて整理し直し、細かい神殺を省いて九星だけで見られるようにして、「気学」と名づけて広めました。 これが九星気学です。だれでも学べる形になり、いま「九星占い」として知られているのはこちらです。 |
| もう一つの流れ | 省かずに、十干・十二支まで盤に乗せて読む見方も受け継がれました。これが干支九星で、当サイトの干支気学はその考え方をもとにしています。 |
つまり、九星気学と干支気学は、同じ方鑑から分かれた兄弟です。
当サイトの方鑑モードは、この神殺を、年・月・日・時の盤に書き込んでお見せするものです。
方位の吉凶は、「そちらへ行くと気が上がる・下がる」という、気の良し悪しだけの話ではありません。 方位には、それぞれの方位を司る神様（方位神）がおられ、巡っておられる、と考えます。
盤の九つのマスを「宮（きゅう）」と呼びます。宮という字には、神様のおられる場所という意味も含まれています。 神殺の一つ一つは、その神様たちの性質と居場所を、名前を付けて細かく伝えてきたものです。
この考え方に立つと、方位との付き合い方も変わります。
中国の方位の見方では、吉凶の方位を司る神を八将神と呼び、牛頭天王（ごずてんのう）の八人の子と伝えます。 日本では、牛頭天王は須佐之男命（すさのおのみこと）とされています。もとは中国の術でも、日本の神様とつながっている、ということです。
方位には、九星や十二支とは別の決まりで動く神々が回っている、と考えます。 良い働きをするものを吉神、災いを招きやすいものを凶神（凶殺とも）と呼び、あわせて神殺といいます。
神殺の多くは、二十四山の一つの山（15度）に宿ります。中には、宮の全体（45度）にかかるものもあります。 八方位の一つとして見ていた方位を、さらに山ごとに見分けていくのが、方鑑の特徴です。
神殺は、どれくらいの長さで回るかによって三つの組に分かれます。
| 組 | 何で決まるか | 切り替わる時 |
|---|---|---|
| 年家（ねんか） | その年の干支 | 立春 |
| 月家（げっか） | その年の干支と月 | 毎月の節入り |
| 日家（にっか） | その日の干支 | 前日の23時 |
時刻の神殺は、日家と同じ決まりを、その時刻の干支に当てて出します。
年・月・日・時の四つの盤は、身近さが違います。あとのものほど身近です。
| 盤 | 身近さ |
|---|---|
| 年盤 | いちばん遠い。大きく、長く働く |
| 月盤 | 年より身近 |
| 日盤 | 月より身近 |
| 時盤 | いちばん身近。小さく、すぐに働く |
どの盤を重く見るかは用事の大きさで変わりますが、四つの盤をそろえて見ることは変わりません。 日帰りでも、年盤・月盤に大凶（五黄殺・暗剣殺・破・本命殺・本命的殺）が付く方位は使わず、そのうえで日盤と時盤の神殺で方位と刻を選びます。
方鑑で選ぶときは、日帰りでも四つの盤で見ます。替宮は使いません。はじめから終わりまで、方鑑のやり方で通してください。
実際には、「凶を消す → 九星の吉方を求める → 吉神を選ぶ」の順に進めます。吉神より先に、凶を消します。 吉神と凶神が同じ方位に重なるときは、凶神を避けるのが基本です。 五黄殺・暗剣殺・歳破・月破・日破は、吉神があっても使いません。
神殺がどこに付くかは、その年・月・日・時の干支で決まるので、だれにとっても同じです。 そのうえで、生まれから決まるもので「その人が使えるかどうか」をふるいにかけます。手がかりは三つです。
| 手がかり | そこから出すもの |
|---|---|
| 本命星（生まれ年の九星） | 九星の本命殺（本命星が回っている方位）と本命的殺（その向かい）。 本命星から見た九星の関係（生気・退気の星が回る方位が九星の吉方。和気・殺気・死気は吉方になりません） |
| 主命（生まれ年の干支） | 主命吉神（命禄・陽貴・陰貴・駅馬・文昌・天官）と、 主命凶神（命破・寸土無光・正冲・旬冲・三刑・天罡四殺・本命官符）。年的殺・本命的殺 |
| 生まれた日 | 三角盤の日の運と、主命土用（誕生日から数えて6か月目の一か月） |
月命・日命は使いません。
家や建物を建てるときは、方位だけでなく土地そのものにも気をつけます。 自分にとって吉方にあたる土地でも、その方位に凶神が重なっていれば、方災を重く受けるとされます。 「吉方位かどうか」を確かめたら、次に「その場所に凶神が重なっていないか」まで確かめます。
方災を受けたかもしれないと思ったら、まず神社でお詫びとお祈りをし、方災除けのご祈祷を受けます。
病気のときは、必ず医師の診察と治療を先にしてください。方位は治療の代わりではなく、治療を支えるものとして使います。 方位で人生のすべてが決まるわけではありません。こわがりすぎず、ていねいに使いましょう。
方鑑は、九星気学とも干支気学とも別の見方なので、当サイトでは方鑑モードという別の表示モードにしています。 方鑑の神殺は、九星気学・干支気学の吉方位の判定には混ぜていません。
方鑑の盤には、だれにでも回る神殺が出ます。生年月日を入れると、九星の本命殺・本命的殺と、主命吉神・主命凶神も重ねて出します。 方鑑で人ごとに見る凶方位は、この二つ（九星の本命殺・本命的殺と、主命から出す凶神）だけです。十二支の本命殺・命式・月命・日命・替宮は使いません。 方位を選ぶときは、「方鑑（神殺の盤）」で、次の順に重ねてご覧ください。
方鑑（神殺の盤）は、会員登録（無料）をしてログインすると、表示モードを「方鑑モード」にして、いまの日時の盤をご覧いただけます。 日付や生年月日を変えて見ること、三角盤（運の時期）は、有料会員の機能となります。